تجنّب الإطالة والإكثار . ولا تعرّضت فيه لشيء من البواطن والأسرار ، إلّا بعض ما ورد عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - والأئمّة الأطهار والصّحابة الأخيار . وكيف يجوز التّعرض لذلك ، وقد ورد في كلام العزيز الغفّار « 1 » : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 2 » وهم « 3 » - صلوات اللّه عليهم - الّذين رسخوا في العلم ، واختصّهم اللّه - تعالى - لكتابه « 4 » وشرعه ، وشرّفهم بالاطّلاع على [ سرّه و ] « 5 » حكمه ، ونصبهم تراجمة لوحيه « 6 » ووسائط بينه وبين عباده ، وأطلعهم على غيبه ، وجعل مادّة علمهم من علمه . ثمّ أمر - سبحانه وتعالى - النّاس بسؤالهم ( واتّباعهم ) « 7 » والأخذ منهم وعنهم ، فقال - سبحانه وتعالى - : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 8 » . وقال - سبحانه - : ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ، وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 9 » . وقال - سبحانه - في حقّ نبيّه [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 10 » وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى « 11 » .

--> ( 1 ) د زيادة : الجبّار . + هامش أ : الجبّار - خ . ( 2 ) آل عمران ( 3 ) / 7 . ( 3 ) م : فهم . ( 4 ) د : بكتابه . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) ليس في أ . ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) النحل ( 16 ) / 43 . ( 9 ) الحشر ( 59 ) / 7 . ( 10 ) م وأو ب ود : - عليه السلام - . ( 11 ) النجم ( 53 ) / 3 - 4 .